可尹煜佑本人其實完全沒有察覺出來兩個人相連着的這處“根”。

除了上面那兩種之外，友誼還有一種最完美的理想狀态表現方式，那就是兩個人不隻有生死和靈魂上的“根”，還有日常接近于親密的相處中一點一點纏繞連接在一起的氣根，就像數不清的根須從枝幹上橫着生出來，将自己和在意的那個“朋友”緊密纏繞在一起，随着友誼和年齡見長，根須越生越多，直到他們二者再難分彼此。

隻是這樣子的關系，其實已經和戀人的界限變得暧昧了，根須越多纏得越緊，兩個人便越像戀人。

這樣是日久生情，而戀人則是從一開始就伸出了根須來為了吸引，好快速觸碰到自己的那個另一方。

本質上，對方都是世界上和己體最親密的另一個生命，可能是寵物，可能是植物，可能是年長者，可能是年幼者，還可能是個木偶玩具……這段關系都是世界上最親密的關系，這其中可能出現的最初原始表現形式包括父母、師生、家人、朋友、兄弟、姐妹、學長、戀人，甚至是，陌生人。

因為人類是纖維和細胞組成的生物，細胞想要連結就需要感情，所以隻要有感情纖維在，就有可能發展出似分實合，難分你我的最終狀态。

這也絕對不是一方吞吃掉另一方的可怕關系，那是恐怖的，會周而複始，重新回到一切寂滅的慘白——純白。

因為我們是立體的人，所以這圓滿的結局絕對不是應該放大提倡的，也是社會學角度上定義為對人類發展不利，不健康的一種結果。

比如你使勁追求财富，最後就會被财富淹沒，因為物質堆積成山，讓你看不清自己。

比如你一個勁追求美麗，最後就會消弭于天地之間，因為被多次打磨過的碳基物質和意識将要變得脆弱無比，一觸即散。

人要多方面發展，才不會單薄，方能避免脆弱消隕的結果。

真正的活着是什麼，是你留下了千古的智慧，被後人永遠銘記，而那些最初站立在反面，同樣被唾罵了千古的奸臣，則是已經死亡的代表，而且死得透透的。

有價值，能發光，即使自身的意識與物質不存在此間了又如何，你的意志與意識永遠在他人的意識中鮮活存躍，比如閃耀了群星靈魂的那些偉人們。

這個群星，指的是才子，指的是平民，指的是生活在這方土地上的很多個體單位，分為星，合為——銀河。

另話回，從人類帶了“健康”這個标簽的社會角度上來分析，個體和他體的最終親密表現方式一定是你不融我，我不融你，我們卻又有很大的一部分融合在了一起；我們保持着個體的獨立，還緊密地在外人眼裡連接成了一個整體；明明纏在一起，根須似乎把我們的身體包成了繭，卻仍然從外面也看得出來你和我各自，也是最初最純潔的形狀，而我們彼此的模樣，已經被“對方”的根須層層疊疊地遮掩，不為外人甚至任何一樣外物所見。

你看得見我，你又看不見我，因為我有“愛人”。

我們從純潔走到純潔，這實在是一場完美的“愛情”。不荒誕，卻荒蕪，因為你我隻剩下了彼此，可是從内部看，我們二人的世界精彩缤紛，花開翠盈，心莺啼，粉天幕垂遮。

我們沉浸在自己的世界裡，再也無心其它事。

這就是世界上最緊密的關系，一般我們在社會中将它的初級形态稱之為愛侶、夫妻……而友誼隻是它的萌芽形态。

親密關系不一定就是愛侶，但是愛侶一定是親密關系的其中一種表現形式，親密不代表一定要接吻、擁抱、牽手，這是片面的，也可能是我懂你，你懂我，我們各自為營，靈魂卻水乳交融。我們各自立于大興安嶺和蒼山洱海之巅，心裡卻永遠有着另一個你，這個世界上最初時和我完全不同，之後卻逐漸成為完整的，有着幾乎不同的另一個面貌的我之——愛人。

為什麼愛人之間會越來越像，因為氣根們不自覺接入對方的身體裡，你們難分彼此，不相似，怎相融？不異極，怎保持自我，不自我，便會被“愛情”傾吞，不自我，便會丢失自我，那是恐怖的，到那時你還如何感受世間百态，愛人異極？

感受不了，活着有什麼意義？

所以，要保持自我的靈魂，才能打開你所想打開的身心愛這個世界，才能感受“愛”，你似乎原本，便是為了愛而活着，愛自己，愛他人，愛更多可愛的靈魂。

不分彼此，又難消你我，才是人類社會學上所闡述的“健康的”關系。