葉陽晨剛剛開始在仁淵門下受教學習時，仁淵教他的第一件事，并不是什麼唐詩宋詞、四書五經，而是一些行為禮儀規範。無疑，那是仁淵覺得葉陽晨在這方面做的太差，已經到了不成體統的程度。

人與人的第一印象很關鍵，而葉陽晨給仁淵留下的第一印象是那麼懶散松懈，以至于很長時間，他都無法改變師父對他的這個壞印象。誠然，仁淵并沒有完全冤枉葉陽晨，那時候的葉陽晨，隻要不習武，他做任何事都是那麼随心所欲，放縱不羁。

仁淵是大儒，文人出身，自然看不慣葉陽晨坐沒坐相，站沒站相的樣子。

于是葉陽晨從仁淵師父那裡知道了一句話，準确說是二十四個字：“毋側聽，毋噭應，毋淫視，毋怠荒，遊毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。”

葉陽晨當然不明白這些話都是什麼意思。

仁淵便解釋道：“這句話是說人走路的姿态不能太傲慢，站立時雙腿挺直，坐時也不可以将兩腿叉開。”

這真是傷害性不大，侮辱性極強，葉陽晨對照自己的日常行為，竟然全部中招。葉陽晨心裡暗忖：“我就是個土匪，自打生出來就是愛怎麼站就怎麼站，愛怎麼坐就怎麼坐。從前，我經常坐在地上，躺在草裡，我就是倒立起來走路都沒有管俺，你憑什麼對我說三道四的？”

葉陽晨無拘無束慣了的，哪受得了這些教條的束縛？而且在他看來，這些禮儀規範無趣至極，浪費時間，毫不實用，也毫無意義。

即便葉陽晨答應林慕瑤要考個功名回來，但從長遠來看，他既未打算入仕為官，也不打算為學治世，學這些勞什子作甚。不過葉陽晨敢怒不敢言，他隻能遵照仁淵的意思做，可心裡不勝其煩。

葉陽晨光是知道這些話還不行，仁淵時刻在觀察葉陽晨的行為舉止，比如葉陽晨的坐姿站姿是否合格。不僅如此，仁淵命葉陽晨每天練習走路半個時辰，站立半個時辰，但凡葉陽晨稍有差錯，仁淵便會拿戒尺打葉陽晨，還會懲罰葉陽晨将行為規範抄寫十遍。

一個人養成好習慣不容易，想改掉壞習慣更是難上加難。過去十幾年，葉陽晨都是這樣生活過來的，哪是說改就可以改過來的呢？

比起楚宗，仁淵已經不僅僅是難相處，而是令葉陽晨難以忍受。葉陽晨現在再回想自己當初被師父楚宗吊在崖壁上的日子，與現在相比，他都覺得從前那些根本算不得苦。

那段日子，面對仁淵強加給自己的那些“無聊”和“枯燥”的規矩，葉陽晨可謂苦不堪言，他不得不承認自己對習武更感興趣，而對着那些生澀難懂的文字，葉陽晨就隻能望洋興歎。要不是想到慕瑤，葉陽晨真的想放棄求學了。

不僅坐姿站姿有規矩，一日三餐吃飯也有規矩，葉陽晨覺得自己離瘋癫不遠了。仁淵告訴葉陽晨，“毋咤食，毋齧骨，毋刺齒。”如果葉陽晨吃相難看，或者不注意行為，那麼這頓飯他就吃不成了。被餓了幾次後，葉陽晨覺得吃飯都不香了。

有一天大家正在用晚飯，葉陽晨的嘴巴又不小心吧嗒了一下。

仁淵瞪着眼睛，“你不用吃了，可以下去了。”

葉陽晨退出桌子，站在那裡。

師母黃氏為葉陽晨說情，“淵哥，小晨還在長身體，總是不讓他吃飯，怎麼使得呢？”

仁淵語氣嚴厲，“學不好，還想吃飯？”

黃氏輕歎着，不敢再幫葉陽晨說情。

葉陽晨心裡嘀咕，“不吃就不吃，我還能被餓死？”

到了晚上，葉陽晨趁師父師娘都睡着了，他從床上爬起來，偷偷跑了出去。葉陽晨在樹林裡逮了一隻野山雞，把它烤來吃了。自從來了玉瓊潭後，葉陽晨幾乎都沒吃飽過，他恨不得把雞骨頭都吃了。

吃完後，葉陽晨滿足地擦着嘴，捂着肚子，露出餍足的表情。他戰戰兢兢地回到竹屋，見屋裡一片安靜，葉陽晨才舒了一口氣。慶幸沒被師父發現，于是他回了自己房間，心滿意足地睡着了。

第二天，葉陽晨去了仁淵的書房，見師父的臉色比往日更加陰沉，他也不敢随意開口說話。

隔了片刻，葉陽晨試着請示道：“師父，我現在就開始走路、站立和打坐嗎？”

仁淵手握書卷，眼睛沒有看葉陽晨，“昨晚的雞好吃嗎？是不是還在回味啊？”

“什麼雞？”葉陽晨還存有一絲僥幸。

“當然是林子裡的烤雞。”

葉陽晨本想搪塞過去，見師父都知道了，他也隻能放棄辯解了。隻是他想不通的是，師父又是怎麼發現的？自己明明沒有留下任何痕迹啊。

仁淵淡淡說道：“你現在還不是我的徒弟，按理說你做什麼事，我本無權太幹涉，你喜歡吃雞，吃鴨，哪怕你吃天鵝也都随你。不過規矩是我定的，你隻能離了這裡才能吃。如果下次再讓我發現你搞這些小把戲，你就立刻離開玉瓊潭。”

葉陽晨自知理虧，不敢跟仁淵頂嘴和辯解，但臉色悄悄露出一絲不屑。一隻烤雞換來的代價是巨大的，仁淵讓葉陽晨學了更多的規矩。葉陽晨真是服了仁淵了，不知他老人家從哪找來的那麼多的規矩。從前葉陽晨是想蹦就蹦，想跳就跳，如今卻處處受制于人。葉陽晨簡直苦不堪言，那次偷吃雞後，他再也不敢做任何違背師命的事了。