獻給成化帝幹嗎？讓他用這個去觀察燒青詞的時候有沒有神仙下降？别浪費好東西了！其實太子那裡他本來想送一個的，但太子如今自己都立身未穩，還是算了吧，先啟發一下他對物理化學的興趣就行了。

“物盡其用。”沈瑢想了想，回答，“而且我覺得，這東西，邊關應該用得着吧？”成化帝對邊釁之事向來不上心，指望他，還不如直接跟謝骊說呢。

謝骊手掌一緊：“邊關？不成！此物你不可再讓别人知曉！”

“為什麼不行？”沈瑢有點詫異，“我覺得這個在軍中極有用啊。”要不然他做出來幹什麼呢？

謝骊表情有些複雜，半晌還是隻道：“你不必問了。隻記得，此物不要再對他人說起。”

“那為什麼！”沈瑢也不是個很聽話的乖寶寶，很有點打破砂鍋問到底的精神，“明明是有用的東西，為什麼不用起來，反而不讓說？”

謝骊被他問得難以回答，片刻方闆着臉道：“莫要胡鬧。讓你不要提就不要提了！”看沈瑢鼓起腮幫一臉不服氣，到底還是放緩了聲音道，“禮物我便收了，你可有什麼想要的？”

沈瑢頓時精神一振：“我想去皇覺寺看看那個陽燧器。”

謝骊的眉毛頓時又擰了起來：“看那個做什麼？”

“好奇呀。”沈瑢理直氣壯，“我那位師父說，千裡眼能做出來，陽燧器卻做不出來。我就想看看，究竟是什麼東西，怎麼就做不出來！”

謝骊凝視着他：“你要研究這些做什麼？”

“有趣呀！”沈瑢信口開河，“這東西連李子龍都想着仿造，卻又仿不出來。可普通人都能使用——若是能明白其中道理，做出來人手一個，哪還有那些妖人什麼事兒，誰還會被他們欺騙蠱惑呢？”

要破除迷信，就得大力發展科學呀！

謝骊垂下眼睛默然片刻，道：“也好。既是這樣，我帶你去皇覺寺看看便是。”醉翁之意不在酒，原來還在這枚陽燧器，那他就索性帶他去，看看究竟能有什麼花樣！

皇覺寺，從其坐落的位置上看來，就是潭柘寺，沈瑢也曾經去過的地方。

隻是這次去，跟之前去遊玩可大有不同了。

潭柘寺在門頭溝區，離着京城市區三十多公裡，要是坐大巴車那連半小時都用不到，但在這個時候麼，反正沈瑢在休沐日起了一個大早，然後坐上馬車，開始颠颠颠颠。

這還是道路不錯的情況下，畢竟通往皇覺寺的道路肯定要好好修的。即使如此，等到了山腳下，沈瑢也覺得屁股發麻——萬家這個馬車主要是在京城内的平坦大道上行駛的，外表倒是裝飾得十分華麗，可是内部減震系統很不怎麼樣，在這種道路上颠簸得厲害。而且阿銀也忘記給他多墊幾個墊子，就讓他跟車座的硬木闆那麼親密接觸……

而且，這馬車沒到皇覺寺正門，倒是半路就拐了彎，後頭的這段土路坑坑窪窪，也不知道是走到了哪裡。

揉着屁股跳下馬車，沈瑢更想學騎馬了，看謝骊多潇灑！尤其在這種山路上，騎馬委實比坐車方便多了。

謝骊在馬背上對他伸出手：“前頭馬車過不去，我帶你一段。”

啊咦，還有這種待遇？沈瑢頓時忘記了屁股麻，樂颠颠地伸手：“這是往哪兒走啊？”

“後山。”謝骊輕輕一拽，把沈瑢穩穩放在自己身前，“前山都是香客，不必驚動。”

有皇家寺廟的名頭加持，皇覺寺的香客那是絕對不愁的，普通人甚至不是逢年節或做公開大法事的時候，都沒資格靠近，更不用說能進來上香的，非富即貴。

有這樣的香客，還有皇家撥款，皇覺寺自然蓋得氣派非凡，即使從後山上去，沈瑢也遠遠就能看見那一排排大殿的琉璃頂，在清晨的陽光下閃閃發光。

寺内正在敲鐘，鐘聲在山林間回蕩，卻奇異地不曾驚起一隻飛鳥，反而給人一種祥和安定之感，甚至謝骊的馬兒在山間走起來都更穩當了，腳步似乎還配合着鐘聲的節奏。

“皇覺寺的鐘聲還真能驅邪啊？”沈瑢不由自主地感歎了一聲。

“皇覺寺的佛鐘鑄造之時，有三位大德禅師殉爐。”謝骊平平淡淡一句話，卻有石破天驚的效果。

“三位禅師殉爐？”沈瑢險些從馬鞍上跳起來，“真，真的？”

“五代之時……”謝骊緩緩道，“十國割據，中原大亂，有妖物趁機作亂，蠱惑人心，在幽州之地欲開黃泉之門……”

“黃泉之門？”沈瑢感覺自己像個複讀機，但這聽起來真的好不真實啊。

然而謝骊的聲音在他頭頂上響起來，混合着那一聲聲的鐘響，有說不出的肅穆沉重，又讓人根本無法質疑：“黃泉之門，血肉之地，其神名為九冥，以人之血肉為祭。其神之力，可令人血肉重生，不懼傷損。古之名将中，遠如白起、項羽，近如安祿山、成吉思汗，皆有此神之力。”

沈瑢隻覺得後背有點發冷，喃喃地說：“黃泉，黃泉是這樣的嗎？”這不是黃泉，是血泉才對吧？

“一将功成萬骨枯。”謝骊淡淡地說，“哪一場戰争不是踏着血肉過來的。隻是妖物趁機作亂，又自不同。且被神力影響過深，亦要付出代價，白起坑殺降卒數十萬，最終被秦昭襄王賜劍而死；項羽萬人敵，也不過自刎烏江岸；安祿山于大唐盛世起兵叛亂，一度竟能攻陷長安，卻死于親子之手；成吉思汗鐵騎橫掃天下，終病亡于征途之中……與神靈交易之時，命運便也為神靈所掌握了。”

沈瑢縮縮脖子：“你這聽起來像是在說跟魔鬼交易……”

“魔——鬼？”謝骊沉吟了一下，“這個說法倒是有些别緻。不過，仰山慧寂禅師便曾說過，佛經皆是魔所書，是神是魔，也隻在一念之間。”

這個典故沈瑢倒是曾經看到過。這位仰山事迹也很多，據說年少之時曾自斷兩指，堅決要求出家，可算是天性向佛之人了。不過有關于禅機的那些，沈瑢也看不懂，他就記得說仰山的師父問他：涅盤經四十卷，多少是佛說的，多少是魔說的？

結果仰山回答：師父啊，我看都是魔說的。

後人對此的解釋是：用言語描述本身就有誤差誤導，如果不能有自己正确的認識，那就會被引入歧途。

當時沈瑢覺得這理解很對，但現在……他覺得謝骊想說的可能是：神即是魔。

作為受過現代教育，還看克系小說的人，沈瑢對于神的存在是全然不相信的，他倒是更容易相信，宇宙中真的有一些與人類完全不同的生命，它們可能更高級，可能文明更發達，但是如果真的存在這種生命，那麼它們對人類的态度麼——天地不仁，以萬物為刍狗，這句話可能更适合黑暗森林吧。

但這樣聽起來就太絕望了，可能還不如說神與魔隻在一念之間，更能讓人保有希望？

沈瑢當然沒有把心裡的想法說出來，隻是靜靜聽着謝骊繼續說皇覺寺的禅鐘：“彼時戰亂不休，妖物橫行，民不聊生。幽州因地處偏遠，人氣不蕃，妖氣尤盛。皇覺寺當時還名為嘉福寺，為庇佑周圍民衆，寺中三位大德禅師自願以身殉爐，跳入銅水之中，精魂鑄為禅鐘，鐘聲一響，妖物退避，一百零八響，則周遭太平。”

恰在此時，鐘聲敲過第一百零八響，歸于沉寂，山林之中響起婉轉的鳥雀之聲，似乎在應和着謝骊這句“周遭太平”。

然而在這一片和諧之中，沈瑢卻隐隐約約，仿佛聽見了一些别的聲音……