自從家裡多了一個人，陸離該喂雞還是要喂雞，該種地還是要種地。

但也不是全無變化，家裡的整潔程度更上一層樓，吃的東西也更好吃了。

前者還好說，後者可真的太重要了。

雖然跟現代一些重口味香辣美食沒法比，但比起自己之前做的絕對上了不止一個檔次。

比他爹做的，那就更好了。

他爹除了在噶掉他辛苦養大的雞後可以做出點好吃的，其餘時候做的那個飯菜，有種不顧親兒子死活的美味。

可說了這麼多的好處，對于家裡多出一個人來陸離是真心的不适應。明明他是主張将人留下的那個，卻不适應到感覺哪哪都不對。

反而是他這個一開始不願意讓人留下來的親爹，看起來适應的非常良好。

陸離分析了一下這裡面的原因，他認為親爹需要負主要責任。

為什麼這麼說呢？

陸離雖然出身世家，可從小被帶到山上來，自從擁有自理能力之後，幾乎啥都是親力親為的，跟着張角出去更不存在半點享受，真的完全沒有體會過世家子應有的待遇。

但他爹就不一樣了，哪怕他帶着兒子出來隐居，但人家小時候過的是呼奴使婢的日子，對此簡直不要太習以為常。

親爹承擔了主要責任，次要的陸離歸于自己對于别人為奴為仆伺候自己的不适應。

但這個時代就是這樣的，他不會去跟對方說人人平等，那不是給對方灌輸進步思想，那是在害人。

突然成為主要責任人的親爹面對這份指控：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”

陸離：那你可真的很老天爺哦。

現在，終于輪到他這個現代穿越者對古代人說一句：“大人一貫教育兒不能過于古闆，今日怎麼反而自己古闆了？”

被親兒子怼，陸喬不怒反笑：“多魚今日倒是伶俐。”

小名雖然聽着刺耳，但都聽了十幾年了，陸離也早習慣了：“全賴大人教導有方。”

這邊是父慈子孝、其樂融融，俨然一片祥和之景，可這份祥和顯然不能蔓延整個漢朝。

今年是公元177年，亦是東漢熹平六年。

據《後漢書·孝靈帝記》記載——夏四月，大旱，七州蝗。

蝗蟲，蝗災，古今皆聞之色變的存在。

雖然它在現代是餐桌上的一盤菜，可是當成群成片的蝗蟲成災，那種蝗蟲跟餐桌上的可不是同一種。

因為當初陸喬選擇的隐居地點不錯，他們倒也不必擔憂旱災。

都說覆巢之下，安有完卵，可足夠雄厚的資本就是能夠在破敗中造出一片世外桃源。

陸離是被保護的一員，哪怕是種地養雞，有着足夠工具，春耕時期陸喬還能牽來牛，他的種地跟一般農人的種地所付出的勞力是絕不相同的。

與現代的生活自然是沒法比，跟那些奴仆成群的世家子弟也夠不上，但是陸離早在現代就因為家庭原因學會了知足常樂。

生活在“世外桃源”中的陸離并非不知外界疾苦，可他知道又有什麼用呢，窮則獨善其身，達則兼濟天下，他現在顯然不是後者。

至于心理上的同情憐憫，那恐怕還不如張角的一碗符水有用。

陸離看得清楚自己有幾斤幾兩，沒覺得自己穿越過來就能秒天秒地、救苦救難。

可架不住他爹是真的去做了一把大善人，扶危救困、施粥贈藥，這種好人好事跟自己親爹搭配起來怎麼就那麼奇怪呢。

陸喬：“為父在你看來難道是那麼冷酷無情的人嗎？”

事實上在陸離看來，對方不僅是冷酷無情，還自私自利，甚至帶着些許反社會色彩。

不僅如此，别看陸離心中稱呼對方為親爹，可實際上自己到底是不是他的兒子，陸離是不确定的。

他雖然是胎穿，但是嬰兒剛出生是什麼狀态懂的都懂，他不曾見過生育自己的母親，來到人世後在一片沉默中被抱離對方身邊。