公元71年，在東漢明帝主持下，竺法蘭、攝摩騰同道教“賽法焚經”。獲勝後，便在《文殊師利法寶藏陀羅尼經》記載的文殊菩薩居住演教之“五頂山”，即早已建有阿育王舍利塔的清涼山，原道家紫府山，建大孚靈鹫寺，此即五台山顯通寺前身。

......

一間禅房中，賈诩、玉飛同另一位和尚靜立一旁，中間一位白須老僧正在認真看一封書信。

良久，那老僧閱讀完畢，放下手中信箋，轉向二人鄭重道：“告知你家師祖，就說貧僧定會親自前往觀禮！”

玉飛二人趕緊一同躬身行禮：“謝過慈雲大師！如此，晚輩二人告退了！”

老僧點頭，二人連同和尚一起恭敬退出。

三人退出之後，那老僧卻又再次拿起信，認真閱讀了一遍，再才以低不可聞之聲喃喃道：“沒想到，他閉關這麼多年，竟還有此玄機......”

......

龍場老者作為這世上不多的化神老祖之一，與同樣有化神老祖坐鎮的顯通寺之間，關系自然是不錯的，無論是為私還是為公。

玉飛等人自然也不止一次在師叔的帶領下來過了，也就是師祖常挂在嘴邊的訪友論道。陪同二人的那和尚自然也不是陌生、無名之輩，就是鑒真禅師的三弟子，懷慈。

最後一張李輝師兄就任伏龍觀住持的觀禮請帖投送完畢，玉飛、賈诩二人大松了口氣，就立刻同懷慈找了一個風景秀麗、人煙稀少之地，品茶叙舊去了。

“懷慈師叔自從上次來過我們落鳳山後，就沒再下過山嗎？”

“需要小乘佛法有成，才讓下山遊曆。”

“總覺得叫你師叔怪怪的呢，我們年齡都差不多。”

“佛與一切衆生平等，‘師叔’這些稱呼本就是俗世叫法，不如二位施主直接叫我法号吧！”

玉飛卻立刻反對了：“那不成！”

二人好奇同問：“為何？”

“如果我們叫你懷慈，那你也不能再叫我二人施主，得叫我們名字才成！”

“對，是這個理。”賈诩趕緊附和。

“那小僧就依二位施主所言......”

“錯啦！錯啦！”

懷慈才醒覺，趕緊改口道：“就依玉飛、賈诩二位所言！”

“這就對了，哈哈哈......”

稱呼名字，倍感親切，三人笑作一團。

“來來！我們同飲一杯！”

“同飲！”

飲畢，玉飛緩緩放下茶杯：“好茶，沒想到這花茶，竟還是靈茶，不知叫什麼名字？”

懷慈放下茶杯，一臉欣然道：“金蓮花！”

“好名字！”

“蓮花，本身可就是沾着佛性的！”

懷慈不由呵呵一笑，趕緊糾正道：“此蓮花，可非彼蓮花！”

賈诩奇了：“哦？如何說來？”

“此蓮花并不長于水中，而是原本繁茂于蒙古草原，金世宗觀其花形似蓮才賜此名！在五台山上倒也常見，不過以前在當地人眼中，隻是種不知名的小野花罷了。”

“哦！原來如此，見笑，見笑！”

但玉飛不由玩味道：“這麼說來，這金蓮花倒有些同貴寺大威德明王經有些相似了，長于外而香于内！”

懷慈不由驚奇：“哦！玉飛也聽過文殊師利五頂說法的故事？”

“家祖曾說給我等聽過。”

懷慈趕緊雙手合十謙虛過：“阿彌陀佛，尊者有心了。”

賈诩也仰慕道：“上次你來我們落鳳山做客，可隻見識了你的降魔棍。今次，怎麼也讓我們見識下正宗明王功，這你不會推辭吧！”

懷慈趕緊笑着解釋道：“賈诩施主誤會了，真人面前哪敢弄假，降魔棍法本就為鍛那明王之體而生。而至于真正化身明王，小僧哪有那個能耐，必須要達到上乘佛法的功力才能修行！