宣恩縣衙。

門前街上，離正門很遠的地方，有個道士正在喝茶。縣衙門口來了頂轎子，這竟然引起了那道士的注意。

縣太爺從縣衙裡走了出來，上了轎，一天公務忙完，打道回府了。而那道士，也立刻付了茶錢，起身跟去了。

那道士，似乎正是玉飛的二師叔。

進入中期之後，玉飛心情大好。閑蕩了兩天，決定開始回轉。

一路悠哉，走走停停。把更多心思又重新投入到了練功之上。随便找了個山頭落了下來，決定還是将空中火第三層練習一下。

意火口訣得到這麼久，一直還沒認真練過呢！

......

意火。顧名思義，應該是，在所及範圍的空中，随心念而動任意起火。

但實際上，這一招的實現，主要還是通過第二層的形态控制來完成的。并非完全由意念控制，因此也不能算真正意義上的意火。而之所以能被稱之為意火，隻是因為，第二層的形态，能夠通過第三層的秘術，在更大程度上随心意控制罷了。但是，法術能被意念控制，就絕對對得起“意火”之名了。

當然，這第三層的秘術，就是通過“精血”這一中介來實現的。這一點，三昧真火也并未超越法則。

但三昧真火，絕對是這類靠精血外放靈力的法術中，最成熟、最高效的一種。一方面，能最大幅度利用精血增加法術的威力，另一方面，還能實現在施法的瞬間，将主人的一絲靈力種入到精血之中。

《三昧經》的秘術，不光在利用精血提升威力方面比人界秘術高超很多；最關鍵的，在于一念之間就分出一絲靈力融入精血的速度。這在法術運用上面的優勢，就甩出人界秘術幾條街了。

當然，此秘術也有它的限制，隻能結合火類法術來用。

三昧真火的空中火，正是憑着這靈火、形态、意火這三樣全面的優勢，從本質上完全超越其他火焰類法術，成為當之無愧的道家第一神火。

玉飛修煉《三昧經》的時候，是将“空中火”這一法術拆開、漸進修煉。看似仙界功法也高明不到哪裡去，實際并非如此。

就像西方發明的弗朗機炮。為什麼東方人用了這麼多年火器卻沒造出來？即便仿造出來了，威力為什麼又相差遠？最後還不是要拆解别人的才能仿制！又如同是西方發明的機械鐘。僅看外觀，東方的能工巧匠就能造得出來嗎？

更像人界的絕妙武功或者劍法。打鬥的時候同樣要讓人瞧見，卻幾乎沒有人，能在打鬥之中就偷去了對方練法了的。

何況空中火的三層，每一層都有它的特殊之秘！而使用的時候，三層渾然一體，隻為了最後這一個法術——空中火！隻有極效威力和靈活控制，其他的，什麼也沒有！