“對，三魂七魄中，還包含了物質。

物質，與精神的虛無相對。

是普通人都看得見，摸得着的，為實物，有質感，簡稱物質！”

老者這樣解釋，玉飛幾個小孩才大概聽明白些。

“人，以道祖的分法，就隻有虛與實、魂與魄、精神與物質。這遠比三魂七魄一說，簡單明了，更和常理。”

衆人無不恍然，深以為是。

老者繼續：

“所以，老夫也以為，修道的根本，更準确的概括是：在于精神！

或者說，專注于靈魂！

這也是我們修士，靈魂決定修為，屍解而後飛升，的由來！”

老者說完，停下，喝茶，由得衆人細細揣摩。

......

歇過，老者又繼續了：

“萬物負陰抱陽。而修煉，專注于靈魂。

因此，靈魂，就也有必要分個陰神、陽神。”

說到此處，老者又轉問靜逸：

“你們蜀山，對陰神陽神，做何解？”

“真神見形，謂之陽神；無複形影，謂之陰神。陰陽相沖，以之為和！”

老者聽罷，發表評論了：

“這，也是老夫，頗為诟病的地方——太過晦澀！”

說完，沒等人詢問，徑直繼續：

“老夫昔年，曾随凡人輾轉天竺。

費盡艱辛，有幸覓得，西方大能之士所著之書。

其對陰陽二神的理解，私以為，更為明确！”

衆人自是大為驚奇，既是對老者的經曆，更是對西方修士之書。

“哦？西方修士，又是怎麼說的？”

老者仔細回憶了片刻，細細組織了下語言才緩緩道：

“那位大能的解釋有些獨特......雖然淺顯，但還要看你們能否放下固有成見......他是這樣說的：

人，清醒狀态下的認知，為意識；

不知不覺狀态中、沒有意識的認知，為潛意識。

人的精神，如此兩分。

當意識與潛意識都處于一種微妙平衡的時候，就是修煉！

這樣，方能全面錘煉人的精神！”

老者頓了頓，再才繼續解釋：

“也就是說，他認為：

陽神，即為意識；因掌管人清醒的部分，故感之有形；

陰神，為潛意識；掌管人不清醒的部分，故感之無影。

如此二分，淺顯、明白！”

老者頓下，喝茶，由得衆人細細揣摩......緩了緩，放下茶杯，又轉向靜逸，意有所指，輕語道：

“你不如聽老夫所言，按這個思路，嘗試一下......”

靜逸沉默。片刻，微微點頭。

......

衆小孩自是不知長輩的談話。

而老者說完，也立刻揭過，轉而聯系玉禅的實例了：

“玉禅之疾，其實，就是潛意識裡的毛病。

換句話說，陰神之患。正是陰神壓過了陽神，以緻陰陽失調，止步修煉！”

自然地，老者引出另一個更重要的，今日布道的主旨：

“陰神之患，雖然現在，隻是玉禅有；但是将來，爾等，卻也肯定會有。

或者說，天下間所有修道之士，都會有！”

此言一出，衆人大為不解：“為什麼？”

老者垂目，緩緩撫須：

“因為，陰神之患，還有一個更加普通尋常的名字——心魔！”

衆小孩大為驚訝，就連靜逸，都有些恍然。

老者再接再厲：

“心生執念而為魔，其可怕之處，不正是它的不自知和難克服麼——按那西方大能之士的理解，正是潛意識的特點。

也就是說，心魔，絕對更關乎于陰神！

隻不過，心魔也有大有小，有強有弱罷了。強的心魔，可以成劫。而玉禅這樣的心魔，就還是很弱的階段。稱之為心病，更為貼切！”

如此解釋，衆人豁然開朗。

玉禅更是私下誇贊連連：師祖布道，淺顯易懂。不像長卿真人，布道就念書，還能把人念睡着咯！

至此，老者的布道終于告一段落。也就由得衆人，很是讨論、疑問了一陣子。

......