【不止是秦朝，漢承秦制，将秦朝的法治思想全盤保留了下來，隻在具體實施中有所區别。此後兩千年封建帝制，都是在秦法的基礎上修修補補，從另一個角度實現了“秦法永存”。】

評論區：

“商君籍沒，秦法永存！”

“法治雖然嚴苛，但比人治更公平。”

“我們現代都是依法治國。”

秦孝公：“君已知結局，無怨嗎？”

商鞅：“不怨，隻有秦國能世代奉行變法之策，隻有秦國能讓臣千古留名！”

秦孝公：“孤定會給商君留一條退路。”

商鞅：“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，在所不惜！”

商鞅見過不少變法的國家，沒有哪個變法者能有個好下場，更甚者，人亡政息，變法之策中途夭折，那才是真的死不瞑目。

秦始皇：又是漢承秦制，秦朝的法律既然沒有錯，為何會亡國！

劉徹：法治比人治更好嗎？

他陷入了沉思，不知董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”在後世能得個什麼樣的評價？

【我們用唯物史觀的角度來看待曆史，任何事物都有正反兩面，商鞅變法當然也有消極影響。其一，打擊工商業，重農抑商，雖保證了兵員，但卻與社會發展規律背道而馳。】

【其二，棄絕文化，愚民弱民，防止以古非今，私議政令，但卻導緻秦國成為文化荒漠，秦國有名的能臣賢臣幾乎都是東方六國之人，而秦人隻知服從。】

曆代秦王：細思恐極啊！

【第三，便是倡導君主獨裁，以我們如今的眼光來看，中央集權，君主獨裁在當時有其先進性，卻為千年後的君主專制埋下了禍根。】

【另外，在商鞅變法中，輕視教化，鼓吹輕罪重罰，在一定程度上加重了普通民衆所受的剝削與壓迫。“内行刀鋸，外用甲兵”，迷信暴力而輕視教化等思想，也有其明顯的曆史局限。】

這一點曆朝曆代的統治者卻不敢苟同，他們内心深處将自己淩駕于國民之上，稱自己為天子，受命于天既壽永昌，他們的權威來自于天，“損天下而奉一人”是理所當然的。

一部分人已經發現了天幕的傾向，似乎天幕是站在普通百姓的角度來看待問題的。這樣的想法讓他們倒吸一口涼氣，卻不敢宣之于口。

秦始皇漢武帝等帝王也發現了一些端倪，但他們沒有開口，群臣卻義憤填膺，為自家君王抱不平。

董仲舒：“陛下乃是天子，自當乾綱獨斷，這天幕有失偏頗，不聽也罷。”

主父偃：“普通百姓知道什麼，若是他們不肯服徭役，不繳納稅賦，如何富國強兵。”

“國家大事曆來是肉食者謀之！”

……

有人将這些想法發到了評論區，立刻引來一場大罵戰。

評論區：

“這是哪來的腐朽思想，清朝已經亡一百多年了，你們心裡的辮子居然還沒割掉！”

“皇帝若是天子，怎麼會有昏君暴君，怎麼沒有一道雷劈死他們。”

“漢武帝獨尊儒術，信天人感應，認為自己是天子，既然天子秉持上天的意志，怎麼會做錯事（狗頭）。漢武帝晚年的巫蠱之禍，輪台罪己難道不是他的罪過嗎。”

“從漢朝末年，皇帝的權威就已經下降了。”

“前有“挾天子以令諸侯”，後有被當街射殺的皇帝，這天子當的也太窩囊了。”

“皇帝輪流做，明年到我家。”

……

這些思想對古人來說極其叛逆，若是能穿越時空，他們怕是要抓住每一個發言的網友處以極刑吧，罪名就是“妖言惑衆”。

若是明君盛世，社會穩定，百姓能有一口飯吃，雖然内心有所意動，但隻要能活下去他們就不會铤而走險。

那些亂世昏君的年代，一些有志之士已經握緊了拳頭，天幕給他們指明了一條全新的道路，“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”

反正都要餓死了，不如反了他！