從沐将那本晦澀難懂且無趣的書放回原位，重新開始尋找她感興趣的書。

在她将那本神學書放下去幾秒後，它就不見了，從沐隻看到角落轉瞬即逝的白色短發。

她輕輕笑了笑，繼續專心找書。

附近都是神學書，從沐看着一堆和神有關的書名，有些頭疼。

不是她對神明有意見，自從看了《神明的隕落》後，她便不自覺地對神學書有了刻闆印象，要麼無趣，要麼枯燥。

但周圍都是神學書。

從沐糾結了幾秒，随便挑了一本《神明時期的文學研究》，文學類的書籍應該不會難看到哪裡去吧，從沐抱着試一試的心态，帶着這本書回到座位。

打開還沒翻幾頁，她就發現了一張紙夾在書頁間，上面應該是有關于這本書的筆記，娟秀的字迹十分工整，不僅在右上角标了日期，而且詳細地寫下了對書中内容的感悟。

從沐對娟秀的字迹很有好感，她的字為了追求速度，經常會出現連筆，很多時候除了她自己，沒幾個人能看懂。除了考核的時候會認真寫，其他時候……不好說。

還沒看内容，光是看着密密麻麻，不少于一千字的文字，從沐就先入為主地認為寫筆記的人一定很認真。

廢話，不認真能記那麼多嗎？

字太多，從沐挑了兩段仔細看了看。

“神明對當時的文學不做任何幹涉，無論是批判的還是贊揚的，無論是和自己有關的還是無關的，都不曾降下相關神谕進行點評。神明的态度在一定程度上使得各個領域的發展達到了最快速度。

雖然很多以前的書籍都失散了，但根據目前大部分研究類書籍内容進行總結，當時的文學類内容的勃勃生機十分罕見。”

從沐将紙條重新夾回書内，翻了翻書，粗略地看了幾行内容。

書中的内容和紙條上的文字不說一模一樣，完完全全毫無關聯。

不同于紙條上的贊同态度，書籍對神明的這種做法是明顯的批判，因為神明雖然不對任何内容采取評價，但祂對信徒的幹涉視而不見，或者說，完全不在意，導緻很多“異端”想法和創作相關“異端想法”的人遭到慘無人道的處理。

神明躲在信徒身後，一言不發。

作者寫道：“可能一些異端作者在一開始對神明并不排斥，但信徒的所作所為使他們逐漸産生了異端想法，于是他們想方設法地将自己的想法保存下來。這就導緻目前遺留的文字既有贊美神明的，也有批判神明的。

可能那些批判神明的内容在以前是需要被好好隐藏起來的，所以大部分原版書籍被深埋地底或是藏在極其隐蔽的地方，而稱贊神明的書籍則被正大光明地放在明顯的地方，稍稍留意就能發現。

信徒的分布和遺留内容的關系很大。在偏遠地區，信徒較少，文化呈現出真正的勃勃生機。神明的大本營，00區，幾乎遍地信徒，流傳下的文字也與神明息息相關。”

從沐看了看那張不知是誰留下的筆記，又看了看書，一時之間不知道應該聽誰的想法。

其實在曾經的課堂上，某位老師也提到過神明，她對神明的态度有些模糊，看似客觀但也夾雜了不少私貨。

她曾說，如果神明沒有出現意外，那麼聯邦就不可能建立，因為當時神明的信徒衆多。

她曾說，神明可能早就發現了異變并想解決異變，但在試圖找到突破口時被刺殺導緻失蹤。

這些觀點和課本上的思想有着不少差異。

課本上記載的神明昏庸，重用奸佞，對底層人民不管不顧。

況且異變是神明降下的怒火，怎麼可能在神明還未出事時就已經出現呢？

那門課是選修課，連考核是開卷的，已經算是水到不能再水的課，所以平時也沒什麼人聽，從沐的光腦那天恰好出了點問題，為了打發時間聽了一堂課，但當時也沒将老師說的話放在心上，今天突然記起來，使她更迷惑了。

她依稀記得那門課和宗教有一點點關系，老師也隻是順嘴一提，沒有借着那些觀點繼續往下說，也正因此，當時的課堂上，無人提出反駁。

神明當時的所作所為究竟是怎樣的？

異變究竟是怎麼出現的？

一個一個問題接連着出現，卻沒人能給出答案。

系統突然開口打斷從沐的思考：【宿主，每個人的想法都是主觀的，為什麼不多了解一些做出自己的判斷？】

很有道理，但這聽起來工程量也太大了。

還有，如果按照系統的想法來，那她既需要完成平時系統布置的任務，還要用少到可憐的可以自主安排的時間查找有關書籍，那不得累死！

牛馬也不能這麼安排吧？！

從沐果斷合上書，将它放回原位，想把這件事停在開頭第一步。

她沒再去找書，而是去了登記處，想看看筆記的主人是誰。

雖說她對神明不感興趣，但筆記上娟秀的字迹給她留下了深刻的印象。

登記處有近一年的記錄，但隻有外借的記錄，如果筆記的主人是在圖書館看完整本書的話，就不可能找到他。

從沐輸入了書背後的編号，聯邦學院對神學書感興趣的不多，一年内的借閱人統共隻有兩位。

一位從沐不認識，另一位是杜榕歌。

從沐想起了筆記的娟秀字迹，她實在很難将杜榕歌和那娟秀的字迹結合起來。

這并不是她刻闆印象，她之前偶然看到過杜榕歌的本子，封面上“杜榕歌”三個字張狂潦草。

應該是個誤會吧。