沒想到晚上九點睡覺，早上四點半起床毫無壓力。

恰逢大暑時節，小泉圃主人特意準備了大暑特色早餐，并提醒客人出門記得帶傘，說是每年大暑都有雷陣雨。吃過早飯，飛飛跟着王大仙開啟新一天的旅程。至于具體行程，王大仙則隻字未提。飛飛心想，如果提前告訴自己，到時候心中不免有所預期，一旦預期與現實不符，豈不失望。索性，保留神秘感，屆時說不定會有意外驚喜。

晨光熹微，照現在的天氣看，沒有下雨的可能性。但是既然小泉圃的主人特意囑咐，帶傘還是有必要的。就算不下雨，遮陽也沒問題。兩人吃過早餐，出了小泉圃，王大仙照舊領着飛飛走昨天的小路上山。和昨天不同的是，今天這條小路上并非隻有她二人。

隻見不遠處有一行人，五人一組，總共三組，正在向山頂移動。初看以為是寺裡的僧人，再看隊伍裡還有部分女性，不論男女均身着原色長褲短衫，上山的速度快而有節奏。飛飛好奇地問王大仙，他們在做什麼？

王大仙輕描淡寫地回說：練功。

飛飛瞪大雙眼，問練什麼功？

王大仙隻說先上山。

好像這種對話已經成了兩人之間交流的規矩，王大仙不說自有她的道理，飛飛也不會繼續死纏爛打，等時機成熟，心中的疑問自然會找到答案。老話說“知止”“知進退”“守分寸”在平常日用中若能踐行，人與人之間的這個度如果能把握好，世上大概就不會有那麼多煩人的人了。

這邊二人按着自己的步伐和節奏上山，那邊一行人也按着自己的步伐和節奏上山。隻不過，對方的速度是自己的兩倍，沒一會兒功夫隐身山林之中不見了。二人到達山頂之後，照舊歇了歇腳，喝水吃幹糧，然後沿着小路徑直向清泉寺走去。

原來今天的分會場之一便是在這清泉寺中，另外還有兩個分會場則在其他兩個地方同時進行。也就是說，每個人一次隻能選擇一個分會場參與，每半天一個主題。飛飛心想，又是一次隻能選擇一個，剩下到官網的“番外篇”查看，但遺憾的是不能親身參與，畢竟面對面的氣場是不一樣的。

二人進到禅堂，隻見剛才在路上遇到的那一行人也同樣在這禅堂之中，他們閉目靜坐，并不為其他人事幹擾。後面進禅堂的人在現場工作人員的引導下，也各自找蒲團坐下，學着他們的樣子，閉目靜坐。

如果說，上山的“動”是把心思專注在腳上，那麼靜坐的“靜”則是把心神聚攏回内心，同樣也是在訓練注意力回收到當下。通過對注意力回收的訓練，目的是喚醒最本能的覺知力，從而體察感悟到周遭最細微的變化，這就是練功，而所謂的修行，也不過是一種提醒，提醒我們把注意力回收到當下。

靜坐的時候好像總是會失去對時間的感知，也不知過了多久，一陣清遠的鐘聲響起，衆人緩緩睜開雙眼，把目光聚集到講台。這時，一位舞者上台，赤腳光頭，短衫長褲，目光笃定，身體随着鼓點的節奏舞動，看着是在舞蹈，卻像是在練拳，又好像是在書寫，但最吸引人的始終是他堅定、深邃的雙眸，神情莊嚴，不着一絲雜質，頗有禅意。但他不是僧人，而是舞者。眼前的這位舞者讓飛飛想到一個詞——“由藝入道”，或許就是這樣的吧？

突然鼓聲稍頓，舞者從台上下來，示意衆人跟在他身後，一起出了禅堂。此時，禅堂外架起十多個大鼓，鼓手在側，舉着鼓棒，見衆人出來，齊聲擊鼓，氣勢震天。眼前的場景相較開幕式上的鼓陣有過之而無不及。随着鼓聲，舞者示意衆人模仿他的動作——張開雙臂旋轉。不到一分鐘，飛飛就已經轉暈了。其他人有的暈到地上休息一會又接着轉，舞者則一直旋轉到鼓聲停止。那種天旋地轉的感覺，和平時犯頸椎病差不多，爬都爬不起來。

到目前為止，所有人的注意力都在舞者身上，而實際上一直陪伴大家的還有鼓聲，但沒有人會特意關注鼓聲。人往往容易被眼前的事物吸引注意力，從而忽略了聽到的聲音和内心的感受。接下來，所有參與者都要動手擊鼓，通過親身擊鼓，關注鼓聲，打開耳朵，去傾聽；打開心靈，去感受。

在鼓者的帶領下，紮好馬步，舉起鼓槌，敲響身前的鼓，咚咚咚。出乎意料的是，聲音稀稀拉拉，輕、重、緩、急，并沒有看起來那麼簡單。繼續跟着鼓者的節奏、手勢擊鼓，同時耳朵開始傾聽自己的鼓聲，傾聽同伴的鼓聲，慢慢地、漸漸地，聲音逐漸和諧，節奏越來越統一。整個過程，沒有言語，隻是傾聽自己和其他人的聲音，去感受，去調整——一個動态平衡的過程。

繼“聽香堂”之後，飛飛再一次體會到“靜”，真是奇妙的感覺！原來“靜”不是一動不動，“靜”是沒有雜念，是回到當下，是覺察，是心法亦是功夫。

當然，欲練此功，不必自宮！隻需将注意力收回到此時此在，用心去感受。用莊子的話叫“無聽之以耳，而聽之以心”。

一上午的時間就在這樣的訓練中過去了。原來從上山的那一刻起，就已經開始進入到訓練的範疇，沒有機心的狀态，是最好的狀态。一旦事先有所預期，效果也會大打折扣。