“今天我教你泡茶。”

飛飛詫異道：“怎麼今天這麼高的待遇？”

盈心笑着說：

“時機成熟。可以開始學泡茶。”

飛飛坐到主位之後，盈心在一旁口傳心授。

“胳膊肘再放低2公分。”

“你記住‘舉重若輕’這四個字。這是泡茶的心法。泡茶過程中，通過訓練肌肉記憶，從而為心騰挪出更多的空間，即便身處鬧市，仍能保持内心安定，這才是不斷練習所要達到的目的。”

現代的泡茶流程已經非常簡化了，這種泡法是從明代晚期才開始流行的，古人的飲茶習慣與我們已經相去甚遠，在唐代主要是煮茶法，宋代則是點茶法，到今天隻剩下日本茶道還完整保存着宋代點茶法。

常言道，

琴棋書畫詩酒茶；

柴米油鹽醬醋茶。

在中國人的生活裡，茶是不可或缺的一樣元素。風雅至極要喝茶，市井生活也要喝茶。然而飲茶和品茶之間還是間隔着審美的區别。唐代陸羽寫《茶經》正是将“飲茶”提升到了審美的高度，用品味的态度來飲茶，亦即“品茶”，也因此茶可以與琴棋書畫詩酒一起成為風雅人士的諸般閑事之一，成為緻廣大而盡精微的道器之一。

禅宗有諸多公案與茶有關。最有名的數唐代趙州禅師“吃茶去”。

據《趙州錄》記載，一千多年前，趙州柏林禅寺有兩位僧人慕名而來，向趙州禅師請教，如何是禅？

趙州禅師問新到僧: “上座曾到此間否?”

僧雲:“不曾到。”

師雲:“吃茶去!”

又問另一僧:“曾到此間否?”

僧雲:“曾到。”

師雲:“吃茶去!”

院主不解, 問:“師父,不曾到,讓他吃茶去則罷; 曾到,為什麼也叫他吃茶去?”

師雲: “院主!”

院主應諾。

師雲:“吃茶去!”

雖然禅師這裡提到了茶，但這裡可以是吃茶，也可以是吃飯，隻是作為一個譬喻：道無處不在，隻要用心參悟，俯首皆是道。

茶，隻是一個器物，一個途徑。不必拘泥，但也不可掉以輕心。

正所謂：

飄渺雲山千萬裡，

盡藏乾坤一二滴。

在盈心的口傳心授之下，飛飛的動作看上去協調了許多。“舉重若輕”對飛飛來說也不再是遙遠的四個字，而是從此成為了生命中的一枚印記，每當坐到茶桌前的時候，這四個字便在時刻提醒自己，這是學習、更是修行。無論人生境遇如何，都嘗試以平常心相待，珍惜享受每一次學習的機會，人生就是一場不追求答案的修行之路。

借用雲門禅師的一句禅機，即：日日是好日。