要怎樣處理伊利亞斯是一個問題。

我是說我當初打杯之長生者時，我在一周目完完整整地看完一遍劇情流程之後，我在二周目用一個輝光就把那個誣陷我的傢夥挫骨揚灰，帶着一堆人馬殺穿了整個洋館。

我二周目是幾乎無傷速通副本，最後我是被對方的儀式力量強控才脫離夢境副本。

接下來我在扮演犯罪心理學家時，被别人用設計好的劇本插贓嫁禍。哪怕知道飛蛾就是我的學生，她在發現我的教授身份之後當場滑跪，我也是直接開槍打得她進醫院。

因為我最讨厭的一件事，就是「我甚麼也改變不了的無能為力」。

雖然我對伊利亞斯沒有惡感，但我從來不介意用我現在的官方身份，以合法手段把對方這個教主送入監獄接受勞動改造，以改變我在十年後被爆金币的曆史。

我不是那種明知道接下來會發生甚麼事，但我最後還是無法改變的宿命論者。

所以伊利亞斯在其中究竟扮演一個怎樣的角色，接下來就會決定我對他的處理方式。如果他真的是亞德裡恩在現代的轉世，那麼事情就有趣起來了。

因為亞德裡恩根本不是甚麼普通人，他是祖師爺級别的超強神秘學家。

我該怎樣說，埃德蒙他似乎一直刻意把自己在曆史中隐藏起來了，最後他才被認為是最年輕的長生者。所以論到埃德蒙在曆史上的知名度，反而不如亞德裡恩高。

而且亞德裡恩他的死亡已經影響了重要的曆史分支，他曾經留下了深刻的曆史影響。

所以他被後世的人神化為一個神秘學的符号。

他也是典型的故事角色原型，有很多隻要涉及到西方神秘學、占星術、預言詛咒、惡魔學知識的書，它們都必定會提到亞德裡恩這個先知。

比如說放在我那個莊園老家的超大圖書館裡，就有一堆跟亞德裡恩有關的神秘學書。

比如說《亞德裡恩與三十柱大惡魔》、《亞德裡恩的羊皮紙》和《詛咒、契約和言靈術》、《亞德裡恩的末日預言》、《亞德裡恩的占星術》之類......

我覺得我差不多都習慣了，跟他有關的書已經佔了我整整十五個書櫃的位置。

在世俗意義上，亞德裡恩他本身是很有才華的學者和思想家。如果亞德裡恩他沒有被後世的人所汙名化，蒙上神秘不祥的宗教光環，他在世俗的角度上其實也很厲害。

他的全知全能堪稱是「完人」，他一直信奉着理想國的存在。

他精通語言學、哲學、數學、天文學、地理學、曆史學、藝術、醫學等領域，同時他還精通預言、草藥和占星之類的神秘學，他也提出了很多的社會構想和哲學理論。

他在曆史上留下了很多自己思想和知識的書籍，他自己也收了很多後世有名的學生。

比如說《亞德裡恩如是說》、《亞德裡恩的箴言》、《草藥的種類和用法》、《幾何公式和數學定理》、《醫學同源》......

他就是很典型的燈教徒，智慧、博學多聞又擅長思考，學習能力特别強的智者。

他天生就會吸引其他人的追随和認同，在别人眼中有如明燈的指引，再去啟蒙身邊的所有人。曆史上受到追随的導師、教主和思想家，他們很多都符合燈教徒的特征。

在那個時候，信奉着多神的密教才是主流的宗教，他們的城邦制版圖十分強大遼闊。

其中祟拜着竊日之蛇的太陽神廟在當地是很神聖，衪曾經被視為代表智慧、占蔔和知識的三十位主神之一。他們城邦各自擁有專門的密教神廟、祭司和供奉司辰的儀式。

但是随着整個帝國版圖的動蕩和分裂，亞德裡恩帶着他的學生流浪到世界各地遊曆。

他把知識的火種帶到每一個他所經過的國家，并且試圖勸說當地的君主接納他的學說。他描述太陽視為「啟蒙」的來源，有了太陽的照明，我們才能分辨世間一切。

在那個久遠的年代，他這種勸說君主的行為很正常，他更加像是遊曆各地的學者。

由于他精通各國的語言、曆史文化和典故，而且他的辯論和口才很好，他經常受到當地君主的招待和成為座上客，亦有越來越多人願意成為學生追随于他。

直到他抵達了當時暴君享利三世所統治的國家。

當時他們正處于國力衰退期的鸢尾花王朝，已經有了極度排外的一神教信仰。亞德裡恩的身份是異教徒，更加是那個龐大帝國曾經的遺民，被享利三世所厭惡不喜。

但因為他在人民和各國中的聲望很高，有先知的稱号，享利三世隻能捏着鼻子忍了。

人民求助于先知亞德裡恩的身上，希望以他的口才能勸說享利三世，不要再橫征暴歛、貪贓枉法又荒廢政事。亞德裡恩當時也确實被享利三世邀請進宮面談。

但如果享利三世有那麼容易改變，如果他跟你說規矩，他就不叫暴君。