從布南迪菲瑟往魏瑞辛公國的神塔中心塔，幾乎要從北向南橫穿整個卡朔佩疆域。
但是使用直達傳送陣，隻需幾個瞬息之間就能抵達。
卡朔佩沒有在布南迪菲瑟設立大型傳送陣，而議和的内容也并不是什麼光彩的東西。
将為帝國征戰流血的戰士送出去作為合談的禮物，這是恥辱。
哪怕狄塞更斯和阿奧拉瑟自得于自己一力促成的‘和平’局面，也不敢把個中細節大肆宣揚。
會有專門的神塔使負責押送弗加瑟的軀體。
施法者們用各種法術将她的四肢和軀體禁锢，并且用皮革和鐵鍊将她捆綁。
傳送陣設置在議和營帳附近農居地窖之中，由魔法造詣深厚的神塔空間系魔法師搭建，附刻了各種固化魔法。
傳送時，将會有人類士兵和獸人士兵共同警戒看守。
赫肯和阿彌娑是無論如何都無法沖進最中心區域、将人搶到後還能大搖大擺離開的。
此刻赫柏塔正在收撿營帳内的東西。
阿彌娑一邊打磨着佩劍，一邊時不時瞥一眼過去。
直到看見赫柏塔将一顆發黃的骨頭往戒指裡塞，阿彌娑終于忍不住開口：“女士，您要塞多少垃圾進去？”
制作一枚空間戒指需要非常純淨的曜金。
戒指的空間利用率與曜金純度成正比，當然也和雕刻空間戒指的施法者技術水平有關。
赫柏塔手裡的戒指是劍蘭家收藏的空間戒指，花了大價錢從拍賣會得到的。
空間利用率近達八個點，幾乎可以邁入收藏級别。
要是制作這個戒指的大魔法師知道自己制作的得意作品被拿來裝爛骨頭，估計得氣得把頭發都拽掉。
公爵眼睜睜看着赫柏塔搜刮營帳的一切，包括但不限于挂在帳上的裝飾品、地上的薄毯、用過的幾個廉價水杯以及零零散散的配飾。
看到赫肯把已經破洞的襪子塞進去，她忍住了，看到皺巴的枕頭被塞進去，她也忍了。
直到泛黃的骨頭被拿起來，公爵忍不住了。
赫柏塔眨眼：“大人，你很緊張嗎？”
她把骨頭放下，走近阿彌娑，跪坐下去捏住她的虎口揉，“我給你捏捏吧，這樣會好很多。”
公爵沉默片刻。
“誰教你的？”
她确實緊張。
因為她決定劫走弗加瑟。
她是神棄者，不了解施法者的世界。
在和曼德啟閣下認識前，她所知的最高階的魔法師就是阿奧拉瑟和德亞斯裡森。
二者一個是中階雷系大魔法師、高階魔劍士，一個是高階火系魔法師。
她少有看二人進行戰鬥，對大魔法師的戰力不夠了解。
劍蘭家自然也供養着其她魔法師，她們生活在有奴仆服侍的劍蘭領地莊園中。
施法者的世界太過瑰麗魔幻，小小的魔法學徒就可以召喚出水球火球，被小貴族們供奉，更不提中高階的施法者地位有多尊貴。
她也沒見過身為傳奇的曼德啟戰鬥，不夠了解頂尖施法者的戰力。
但對方能夠在時間的洪流中躍遷......她并不敢小觑。
劍蘭的藏書裡有着許多關于魔法的記載。
克讓時期，神塔中心塔所在的魏瑞辛公國是阿斯沛坨大陸的中心。
這裡有全大陸最巅峰的上百位頂尖傳奇魔法師定居，克讓皇室的皇宮與中心塔是城市的兩大标志。
每一日都會有來自全大陸的魔法師、戰士、商人，甚至獸人等其他物種來到魏瑞辛，隻為觐見帝國和教廷的共主。
那時的中心塔會定期發售期刊《神聖中心志》，在魔法或者其他領域有深厚造詣的學者們會在上面發表論文。
“《魔法元素究竟是什麼？》
魔法元素的形成、定義和分類一直為人津津樂道。如在分解魔法下變為一粒粒極微小顆粒的萬物，魔法元素是否也能用微小顆粒表達？
本文對現存魔法種系分類及元素的定義展開研究，從魔法元素的由來、微元的定義及衍生概念進行總結和分析.....
.——著者：洛爾蘭·耶邁勒夫，發行于《神聖中心志》主刊（魔法刊）—元素學（後更正為微元學）—理論類（第一卷第96-104頁）”
“《魔法界新篇巨著——元素環流》
魔法界有這樣一個共識：魔法的力量來源于各種活躍的元素微子（微元）。各系魔法正是由各類微元的活動生成，比如雷系法陣使得雷微元活躍度增強，因此産生了雷電。
本文作者在南大陸盡頭，捕獲到了真正的‘微元’，祂們不似《元素學》中描述那般變現出如雷、水、土等任何特性。
經過8732種對照及176582次輪實驗，研究發現‘微元’本身不含任何特性偏向。
各系魔法并非由不同種類‘微元’活動呈現，而是‘微元’的不同運動方式産生了不同種類的魔法力量。
‘微元’的運動方式複雜而嚴謹，時刻維持着頭尾相接的循環模式。如時間系魔法發揮力量時，‘微元’的運動會以扭結的環形呈現.....
本研究将‘微元’的運動模式稱為‘環流’，‘環流’分為‘體内環流’和‘體外環流’。本研究對‘環流’的運動軌迹和運動模式......
.——著者：佚名精靈，發行于《神聖中心志》主刊（魔法刊）——元素學（後更正為環流學）——理論類（第四卷第1-64頁）”
“《煉金術概要——煉金術體系》
煉金術得名于一場欺騙。一個中階魔法師，欺騙尊貴的皇帝陛下：自己能将低賤的鐵轉化為黃金秘銀。這種法術因而得名‘煉金術’。
在很長一段時間内，煉金術成為欺盜者的代名詞。直到煉金系的開創，煉金術才得以正名。
本文研究了煉金術的由來及用途，對煉金術體系進行了更細緻的劃分......
——著者：高·克讓，發行于《神聖中心志》副刊—煉金學—理論類（第四卷第41-52頁）”
“《獸人秘辛——蛻變期的重要性》
獸人一生要經曆四個成長階段，乳獸期、幼崽期、蛻變期和成熟期，其中蛻變期為重中之重。
本文以二十四類典型濕生獸人為研究對象，設置四種關鍵影響因素，對此二十四類獸人進行追蹤放養研究......
——著者：佚名獸人，發行于《神聖中心志》副刊—獸物學—實用研究類（第七卷第15-27頁）”
“《法陣的奧妙——大型法陣建構新法》
魔法師以身體為媒介，溝通天地中的‘微元’（引用1，《魔法奧義—人體中的‘微元’》，，著者：高·克讓）。而法陣則借助陣紋和陣核，溝通元素石中的‘微元’，更甚者能以點通面，進而溝通天地中‘微元’......
——著者：比萊·阿利格斯，發行于《神聖中心志》主刊（魔法刊）—法陣學—實用發明類（第九卷第37-61頁）”
和地方學院或者下屬公國發行的各種刊類不同，在魔法鼎盛的克讓時代，由中心塔發行的《神聖中心志》，是所有學者夢寐以求的頂刊。
而作為主刊的魔法刊，更是魔法師們的‘皎皎明月’。每一篇發行在上的論文，幾乎都足以成為一個研究方向的開山之作、奠基一個新的研究領域。
說實話，劍蘭家收藏的很多殘篇，她都看不懂。
阿彌娑是神棄者，她無法體會論文裡的很多描述。
如《環流學（上）—内環流》中：“魔法元素微子（即微元）在人體中同樣存在，以人肉眼無法觀察的尺度進行有規律的運動，即‘體内環流’。
‘環流’的運動形式決定着施法者的天賦和上限。‘環流’越複雜、強度和幅度越高，施法者的天賦和上限也就越高……”
什麼‘微元’、什麼‘環流’，公爵一概不能領略。
她毫無魔法親和，感受不到這種神奇的力量流淌在體内的玄妙感覺。
這是她的一大遺憾，她隻能站在宏大璀璨的魔法世界門外，借由先賢的著作往内窺探一眼。