無雙大蛇同人，奇妙友情組，曹丕穿越日本戰國遇到石田三成……是否能改變三成的結局？邪門的跨時空邪門拉郎，慎入……本章依舊有純情boy和妖豔間或的副CP……

書接上回，順天城鞭炮齊鳴送舊年，蔚山城炮聲連天迎春節……

1598年正月，趁着蔚山城仍未完工，明、朝聯軍發起了第一次蔚山城之戰，圍城十天，加藤清正率領的右路軍陷入了饑寒交迫，斷糧斷水的境地。直至西生浦倭城的援兵趕到才保全了尚在修建中的蔚山城。

此一役後，宇喜多秀家、毛利秀元、蜂須賀家政等十三将聯名向豐臣秀吉提出放棄蔚山和順天倭城。

出乎意料的是，提出縮小戰線的十三名将領中，唯獨沒有最反對此戰的小西行長。向來被當作反戰派的小西行長一改往日主張和談的做派，明确反對縮小戰線……

早已對征朝之事陷入瘋魔的豐臣秀吉不出意外駁回了縮小戰線的提議，并且對諸将問責，以至于十幾萬倭軍不得不繼續滞留在異國負隅頑抗。

駐守在順天倭城的宇喜多秀家沒過多久也被召回國。有人說，他是因為與諸将聯名上書的事遭受了牽連。然而……就連秀家自己也沒想到，他被召回日本是為了托孤之事。

慶長3年（1598年），太閣豐臣秀吉的身體每況愈下，為了制衡德川家康的勢力，石田三成建議采用五大老與五奉行共同輔佐幼主的制度。

五大老是豐臣政權下五個最有實力的大名。分别為：

德川家康，關東256萬石，從二位内大臣。

前田利家，加賀83萬石。正三位權大納言。

宇喜多秀家，備前57萬石。從三位權中納言。

毛利輝元，安藝121萬石。從三位權中納言。

上杉景勝，會津120萬石，從三位權中納言。

而五奉行則是石田三成、淺野長政、前田玄以、長束正家和增田長盛。

宇喜多秀家自朝鮮歸國後，在三成的策劃下，五大老向太閣秀吉共同簽訂了誓約書。然而這種建立在紙面上的君子之盟，對于某些染指天下的野心又能有多少約束力，自然是不言而喻。

終于，慶長三年八月十八日，曾經不可一世的天下人病逝于京都伏見城内。那個曾經被他拼湊在一起的殘破的天下，如今帶着未平的内憂，和他自己招緻的外患，倉促地交到了年幼的秀賴手裡。

太閣病逝後，三成甚至來不及感到悲痛，便不得不着手準備從朝鮮撤軍的事宜。為了不影響前線的士氣，全國上下秘不發喪，而秀吉的遺體也隻得秘密安葬。

盡管已經盡可能将消息封鎖得滴水不漏，然而，1598年12月16日，就在小西行長軍團由順天駐地撤退之際，陳璘派鄧子龍偕同由李舜臣統率的朝鮮水師出擊，在露梁海上加以截擊；立花宗茂、高橋統增、島津義弘、小早川秀包、築紫廣門、宗義智、寺澤廣高等部趕來支援，雙方于海上展開大戰。

長達七年的萬曆朝鮮之戰以一種極其慘烈的方式拉下了帷幕。這便是著名的露梁海戰……然而就在這樣的當口，加藤清正竟不顧被困在順天城的同僚，自己先撤出了朝鮮。

三成不知自己是帶着怎樣的心情迎回清正的部隊的。當夜，他與諸位奉行為歸國的将領準備了酒席，卻提前離開了酒宴。許多武将都喝了個爛醉，因此并沒多少人注意到這件事……除了那個從酒宴開始就一直看着他的家夥。

“三成。你就這樣一句話都不說就走了嗎？”

清正不知何時跟到了走廊上，三成依舊不想搭理他，自顧自地往外走，直到那人追上來，強行拽住了他的手腕。

“關于太閣殿下……你就沒有什麼想要告訴我的話嗎？”

三成冷冰冰地甩開了他的手，卻被清正再一次抓住，更加強勁的力道讓他有些生疼。

”你到底怎麼回事？難道你是在擔心那個還被困在順天城的騙子？“

“與你無關。“

”回答我！“

面對清正咄咄逼人的态度，三成不知是該感到可笑還是氣憤，

“順天城除了你讨厭的少數人，還有一萬多忠于太閣的将士，都什麼時候了……你還是連私人恩怨和公事都分不清楚嗎？“

”你根本什麼都不懂！我們在朝鮮九死一生的時候，你又在幹什麼？我可是連太閣最後一面都沒見着啊！“

被激怒的清正一把提起了三成的領口，他的後背重重地撞在了牆上。三成強忍着胸口的鈍痛和心中的灼痛，哽咽着擠出了一句話：

”太閣殿下臨終的模樣……你是不會想看到的。“

借着蒼白的月光，清正瞥見了三成肩上那道被自己砍傷的疤痕……這讓他短暫地愣了一下，臉上的怒火一下子被澆了個幹淨。

每次都是這樣……

明明思念太閣的心情是一樣的，明明對豐臣家未來的擔憂是一樣的……

但他們每次都無法好好說話。

連日為太閣的後事操勞，同時又不得不提防着家康的三成并沒有多少力氣和他争執，但他将清正推開的時候态度十分決絕。

清正知道，這一次……是自己又把事情搞砸了。

離開宴席以後，三成看見了獨自站在港口的秀家。為了此次從朝鮮撤軍的事宜，秀家專程從大阪趕到了名護屋。三成知道，他和自己一樣在等人，索性和他一起眺望起了北方。

”宇喜多中納言……可别又像文祿之役那次一樣連夜渡海去釜山啊。“

”石田治部大可放心，現在我們肩上的擔子已經不同往日。輕重緩急，我……掂量得請。“

從承認心之所向那一刻起，他們都早已做好将這份愛慕之心帶入墳墓的準備。

戀の至極は忍戀（しのぶこい）と見立て候。逢いてからは戀のたけ低し、一生忍んで思い死することこそ戀の本意なれ。

（取自武士道的經典之作《葉隐》，戀之至極，是為忍戀，與浮于表相且膚淺的戀格不同，将愛意不宣于外，隐忍于心，帶入墳墓才是忍戀的本意。）

剛學習能樂的時候，宇喜多秀家了解到了對能樂影響深遠的兩人。

能樂創始人世阿彌。

以及能樂與世阿彌的最大支持者——足利義滿。