（45）

春節過完，緊随而來的便是正月十五了，也就是元宵節。

在帕米爾高原的時候，白禮先生節儉慣了，除去過節和必要生活采買，他很少會使用念動力去百裡外的集市上買東西。平常吃的東西，要麼産自于他附近開辟的農田，要麼就是靠牧民友情贈送的牛羊肉。

以前在家的時候，再怎麼說，我也是有人伺候的，來了這邊，啥都得靠自己。

在這裡的日子十分清苦，一年到頭也就幾個節日能吃點大魚大肉。或者說，隻有節日的時候，白禮先生才會大方一回兒，從集市上帶回各種吃食。

據史昂說，我沒來前，他會參考徒弟們的意見，買點成品菜。我來了後，仗着有個廚子在，他再沒買過成品菜，取而代之的是各種時鮮果蔬。最好笑的是，他買食材全看自己當天想吃什麼，絲毫沒考慮幾個徒弟的感受。

砥草年紀最小，沉不住氣，委屈巴巴的去找師父對峙，結果白禮先生雙手抱胸，反問他是不是不喜歡吃我做的菜？

“沒有的事！”他大聲反駁。

“那不就行了。”白禮先生雙手一攤，等安撫完徒弟，他拿了把凳子，坐在庭院裡算起了賬。

彼時，我正在房間裡跟着阿釋密達學佛經，擡頭看向窗外的時候，正好看到他對着賬簿眉開眼笑的樣子。

【白禮先生很愛财嗎？】我問阿釋密達。

他把佛經翻到了下一頁，淡淡解釋道：“他隻是想節儉一點，把錢留給有需要的人罷了。”

【是不是，就像我家給寺廟捐香火錢那樣？】

“嗯。”

【可是我家捐了那麼多香火錢，為什麼我的家人還是死于非命】

“心地觀經有說過‘有情輪回六道生，猶如車輪無始終。’”

【我沒讀過這本經書】

那會兒阿釋密達還遠沒如今的境界，解釋東西彎彎繞繞的，像極了以前家裡請來的私塾先生，講首詩居然能講上整整一天，到頭來還沒有我自己看的快。

他說啊，我們離開這個世界，離不開輪回不息的六道，離不開炙然火宅般的三界。在出離生死之前，生命仍将延續，所做的種種業力，也将跟随着并影響着我們。人死後究竟入哪一道，要看他今世修行、積德如何。前世決定今世，今世決定來世，三世因果環環相連。

“在每一類别中的福報享盡或罪報受完，是一期生死的終結，同時也是另一期生死的開始。如此在六道之中，生來死去，死去生來，才被稱為輪回生死。”