周宣王的“料民”的結果我們不得而知。但之後幾年的曆史記錄上周宣王好像再沒有打過仗。然後在登基了四十六年後，宣王去世。

關于周宣王的去世，我們需要提到一個人，那就是杜伯恒。據說周宣王是被杜柏恒的魂魄索命而死的。而杜伯恒正是被周宣王殺死的。

周宣王為什麼要殺杜伯恒呢？這裡有兩種說法，咱們先說《東周列國志》的說法，周宣王太原按人口普查以後，回到國都，但是還是不服氣，想着在哪裡再弄點兵，再打一仗。結果聽到小孩子在唱歌“月将升，日将沒；糜弧箕胞，幾亡周國。”據說這是一個紅衣小孩教的，教完小孩不見了，但大家都記住了這首歌。結合當時的狀況，這首歌謠可以有很多種解釋，比如說，周宣王的反對者要諷刺他，宣揚周宣王德不配位，大家以後可以不聽他的話了；比如說有人看打完仗老百姓好苦，可憐百姓，讓周宣王聽到以後不要再打仗了等等。周宣王嚴令不許任何人再繼續唱，并命人抓了兩個唱歌謠的孩子，帶回去問大臣。

大臣們也議論紛紛，說自己的理解，宗伯召虎認為，“糜弧箕胞”代表弓箭，意思是國家可能有“弓矢之變”，可能有一場大的硬仗要打。但是太宰（管兵事的）仲山甫卻說：“弓箭是國家的武器，大王你在太原進行了人口普查，打算報仇雪恨，但是呢，這樣連年戰争，大家都會受不了的，再打下去隻怕要亡國”，意思是讓周宣王别再打仗了。周宣王又問紅衣小孩是誰，太史伯陽父見多識廣說，這小孩來頭很大，是天上的星宿變的，為的就是警告天子。周宣王心裡不安，說：“那我原諒姜戎的不敬，把太原征集的兵也遣散，國庫裡的兵器弓箭都焚毀，民間百姓制造的弓箭也不許賣了，能不能免了滅國的大禍？”

伯陽父說：“我看天象啊，這事其實不應在外，應在後宮内，跟什麼弓箭啊，打仗啊都沒關系，我看着應該應在女人亂政的事情上。況且，既然是‘月将升，日将沒’，日者人君之象，月乃陰類，日沒月升，陰進陽衰，這明顯就是女主幹政啊。”

周宣王聽了又說：“你說王後姜後的話，那不可能啊，王後很賢德，我睡會兒懶覺她脫簪謝罪，說自己有錯。她給我選擇的妃嫔也都是精挑細選的。怎麼可能出現女禍這種事情呢？”

伯陽父就說：“謠言說‘将升’、‘将末’，指的不是現在的事啊，而不是指定了說百分百，大王你好好修養德行，将來自然會逢兇化吉的。那些弓箭之類的東西就不要燒了。”

說到這裡，我們不知道伯陽父是真的看到了天象玄奧，顯示在了後宮（我們不排除伯陽父任太史，接觸的資料相當多，可能見多識廣，而且精通天象，真就看出來了），還是說有一部分人對于姜後有所不滿，想通過這件事攪一攪，降低姜王後的權威，但是周宣王對于自己的王後還是比較維護的。

周宣王回到後宮，把這一系列的事情和大臣們的話也都跟姜王後說了（可見夫妻關系還是很不錯的）。姜王後卻對周宣王說後宮确實有件不太好的事要講一講。怎麼回事呢？據說在周厲王時期，有個宮女懷了孕，但是呢，孩子一直沒有剩下來，這兒宮女現在都五十多了，懷孕都壞了四十多年，昨天晚上，突然生了個女孩。

周宣王很吃驚，這是妖孽啊，趕緊問女孩在哪裡？

姜後說：“我覺着這也不吉利呀，就命人把這個孩子拿草席包起來，扔到二十裡外的清水河裡了。”——一個剛出生的嬰兒，裹着草席給扔到河裡，沒個不沉底，鐵定活不了啊。

周宣王還是不安心，就把生孩子的那個了老宮女叫過來詢問，問她是怎麼懷孕的？老宮女就說了一個神奇的故事。