下面我們說說宗法制、分封制和井田制吧。

宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣（重點）關系分配國家權力，以便建立世襲（重點）統治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一緻。

這種制度确立于夏朝，發展于商朝，完備于周朝，影響于後來的各封建王朝。

按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯（每一代都如此，每個天子都會生不止一個兒子，八百年要封多少個諸侯國呢？土地從哪裡來呢？人民從哪裡來呢？所以，誣陷下屬國、鄰國謀反什麼的太可以理解了，你們不死，我兒子怎麼辦？我孫子怎麼辦？不光外鬥，内鬥必然少不了，微子跟纣王不也親哥兒倆嗎？那少生幾個就可以了嗎？生的少了，人才成長跟不上怎麼辦？外部環境很惡劣呀）。

諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國内卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑内卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。後來，各王朝的統治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制。

那麼分封制呢？分封制與宗法制互為表裡，不過被封的屬國不光是同族，還有宗親、功臣和前朝遺民。

這些分封的屬國要①服從周天子的命令；

②諸侯有為周天子鎮守疆土的義務，周天子在中央，邊疆起戰火周邊諸侯先要迎戰外敵；

③随從作戰；

④交納貢賦在。這裡可以講一點東西，就是不同的屬國交的貢賦是不一樣的，近的主要是糧食，最近的交全株的糧食，遠一點的是谷穗，再遠就是谷粒，實在太遠的就隻要承認周朝是宗主國就可以了，随便交什麼（比如楚國，就交點祭祀時候過濾酒用的茅草）。為什麼呢？這麼遠的路程，他就是真的交了糧食，就算車不翻谷不灑，兩三個月的路程風吹雨打，冬天的話就是風吹雪打，加上人馬消耗，一粒糧食隻怕抵得上近畿地區一百粒糧以上，這樣的必須讓他們進不愛壞的，占空間小的，不然就是硬生生壓逼着人家造反了——本來這麼遠實際控制力就低；

⑤朝觐述職的義務。這也跟遠近有關系，近的說不定就做了太師太保在朝為官，遠的一年一朝，五年一朝，更遠的更換新國王的時候能見一見就很不錯了。