周武王讓纣王的兒子祿父統治商朝的遺民。但是，轉折一下，周武王因天下初定，尚未和睦，所以派他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿父治理殷國——這種政治格局，實在很難不認為祿父不過是個傀儡，跟僞滿州政權似的，兒皇帝。

然後周武王又命召公放箕子出獄。命畢公放百姓出獄，在商容的闾門上設立标志以表彰他。命南宮括散發聚集在鹿台的錢财（沒燒掉嗎？或許鹿台很大？纣王自焚隻燒了很少了很少一部分？）和巨橋的糧食，用來赈濟貧苦的野人和賤民。命闳夭為比幹之墓培土為冢，建了墳。

這是對商。

他又命令南宮括、史佚搬走殷人的九鼎和寶玉——國之重器。命宗祝在軍中舉行了祭祀活動——應該不僅僅是祭祀天地神靈，還應該祭祀了亡靈。打仗沒有不死人的，古人講究魂歸故土，進行一場祭祀是正常的。

而且仗打赢了，要分戰利品的。四千輛戰車裡面周隻出了三百輛，四萬五千兵裡，周的精兵是三千，所以如果不給結盟的諸侯點好處，是過不下去的。野史記載，周及其盟國在初入商國的時候進行了相當一段時間的掠奪，并運走了大量的财寶——不僅僅是九鼎和寶玉。

當然這也是必然，打仗是要死人的，沒點回報誰跟你呢？仁義，我死了人傷了人，沒有回報你叫仁義嗎？

周武王這次戰争，被記錄下來，寫成《武成》的文章。

仗打完了，要分封諸侯，畢竟誰也不能白跟你打仗，于是分賜殷的宗廟祭器，作了《分殷之器物》，這篇文章内容我沒有找到，但是為什麼要分殷的器物呢？個人感覺，是不是分封諸侯的時候宗主國保留一部分信物一樣的器物，而周分封的時候用這些信物來确定諸侯的品級呢？畢竟那時候金屬是很貴重的，一般人的武器可能還是木質（杵之類）。

周武王還追懷古代的聖王，因而嘉封神農的後代于焦（地址不詳，有争議），黃帝的後代于祝（山東濟南附近），帝堯的後代于薊（今北京），帝舜的後代于陳（據說河南跖城胡襄鎮，後來有遷都），大禹的後代于杞（河南杞縣，後來有遷徙）。

接着又封功臣謀士，而姜子牙是第一個被封的。周武王封姜子牙在營丘，為齊國國主。封弟弟周公姬旦于曲阜，建立魯國。封同族兄弟召公奭，建立燕國。封另一個弟弟叔鮮在管地，建立管國，弟弟帝叔度建立蔡國。管和蔡在商王祿父建立的商國附近，對其包抄轄制。其他人也都依次受封。

我們看一些資料說周初期分封諸侯，《呂氏春秋＊觀世》記載說“周知所封四百餘，服國八百餘。”《荀子＊儒效》說“周公兼治天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”《左傳》昭公二至八年說周初分封“兄弟之國十有五人，姬姓之國者四十人”。

我個人傾向于這些資料統合去看。當初會盟有八百諸侯，人家跟你打仗出力了，你不可能一稱王就把人家國家給取消了，不但不能取消，還要給與适量的獎勵。當然，對于曾經負隅反抗的諸侯一定不會輕饒，把自己的功臣、同族分封到這些地區去做諸侯，鎮壓反對勢力，也是很理所當然的事。所以事實上，周朝的統治真正很有力的可能并沒有我們以為的那麼寬廣。